-
阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，如指诸掌。了法不生，即阿字观也。心观阿字，能所双忘，观相顿绝；始本合一，冥本不生。故曰阿字观也。吾师天纵大僧正密教纲要曰：密教之观行，广有漫供灌顶四种五种之大法等。略有别行十八道七支五支等。其数甚多；...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
-
现金山方丈)、昱山等为友。”@1936年在中国佛教会章程问题陷入困境之时，太虚大师在给当事人之一的屈文六居士的信中，特意提到：“民十八(1929)以来之佛教会，殆因缺秩序而致欠和合欤!今佛教会既以仰承...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
-
异译；但当时没有全部译出，早已佚失。4.《三无性论》一卷，是《显扬圣教论》《成无性品》的别译。5.《中边分别论》一卷，是《辩中边论》的异译。6.《十八空论》一卷，是《中边分别论》的部分注释。7.《转识论...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
-
动物权与环境权相对比，人权议题是较早受到关怀的。十八世纪启蒙思想家卢梭（1712～1778）就已提出了“天赋人权”的主张。在当时，黑奴贩卖仍然十分普遍，直到后来黑奴获得解放，除了神学上对人性的尊重之外，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
-
二十,无心十八.".还将宁玛派的教法与禅宗结合起来,((大臣遗教》第14章中说:"顿门顿悟是中观,获得第一地和第二地;为第三地和第四地的行境,开示密咒事部和行部;为第五地行境开示瑜咖部;为第六地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
-
国信、金贝等物。龙智曰：“吾所宝者心也，非此宝也。”寻即授以十八会金刚顶瑜伽十万颂经并大毗卢遮那大悲胎藏十万颂经。五部灌顶真言秘典、经论梵夹五百余部，佥【121】以为得其所传矣。金刚界及大悲胎藏两部大...。
昔金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前受瑜伽最上乘义，数百岁后，传于龙猛菩萨。龙猛又数百岁，传于龙智阿阇黎。龙智传金刚智阿阇梨。金刚智东来，传于和上。和上又西游天竺、师子等国，诣龙智阿阇梨，扬攉十八会法...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
-
。又云。意加持身者。是曼茶罗中台大日尊等也。此正可依凭矣。欲知其详。当阅圣宪师自证说法十八段之草子及无相至极之草子等。
案：新义之所立。不及于本地自性会现座之根机。其加持门。虽即本地无改。而其说法。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
-
彼得堡·1869年）等。
《计美南木杰蒙古佛教史》（hjigs med nam mkhahi hor choshbyan）。著者计美南木杰，是生活在十八——十九世纪的喇嘛。 本书虽未直接提供有关...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
-
商品经济的发展
史学界有一种观点认为，至十八世纪，中国已经“停滞”，已至“日落时分”。[8]这种观点以欧洲为参照物，认为中国未能赶上世界资产阶级革命和工业革命的潮流，便是步入了“衰世”。
...functional gods)和“人格神”(personal gods)。
[8]参见《学习时报》编辑部：《落日的辉煌——十七、十八世纪全球变局中的康乾盛世》，刊《学习时报》，2002年6月19日；[法]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
-
得全部密教传承。”携带宗喀巴三父子全集十八函、加倾松绷二十八函以及法器返回近慈寺。
能海法师两次入藏学法，返回内地住四川近慈因寺首开内地密宗根本道场，培养僧才，注重师承和佛法的次第，在依戒修行的...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html